ويقسم الابتداء الجائز إلى : أ - ابتداء تام : وهو البدء بما لم يتعلق بما قبله لا معنى ولا لفظا . مثال : البدء ب وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ [ البقرة : 8 ] ، بدء تام ، لأن الحديث عن المنافقين بدأ بهذه الآية . ب - ابتداء كاف : وهو البدء بما تعلّق بما قبله معنى لا لفظا . مثال : البدء ب خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ [ البقرة : 7 ] ، بدء كاف ، لأن هذه الآية والتي قبلها في سياق واحد ، وهو الحديث عن الكفار . ج - ابتداء حسن : وهو البدء بما تعلّق بما قبله لفظا ومعنى . مثال : البدء ب مَنْ يَقُولُ آمَنَّا في قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا [ البقرة : 8 ] ، بدء حسن لتعلّق مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بما قبلها وَمِنَ النَّاسِ لفظا ومعنى . ( ر - التعلق اللفظي ، التعلق المعنوي ) . 2 - ابتداء قبيح : وهو الابتداء بما يغير المعنى المراد ، أو يفسده ، أو يوهم معنى غير مراد ، أو بما لا يليق باللّه سبحانه . أمثلة : البدء ب يَدُ في قوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ [ المائدة : 64 ] . البدء ب إِنَّ في قوله تعالى : لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ [ آل عمران : 181 ] . البدء ب إِنِّي في قوله تعالى : وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ [ الأنبياء : 29 ] . البدء ب لا أَعْبُدُ في قوله تعالى : وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي [ يس : 22 ] . الإبدال : هو جعل الهمزة حرف مد خالصا ، لا تبقى معه شائبة من لفظ الهمزة ، فتصير الهمزة ألفا أو ياء أو واوا ساكنتين أو متحركتين . مثال : إبدال الهمزة المكسورة واوا مكسورة في يَشاءُ إِلى [ البقرة : 142 ] . وإبدال الهمزة المفتوحة ياء مفتوحة في السَّماءِ أَوِ [ الأنفال : 32 ] . وإبدال الهمزة المفتوحة واوا مفتوحة في نَشاءُ أَصَبْناهُمْ [ الأعراف : 100 ] . وإبدال الهمزة المضمومة واوا مضمومة في مُسْتَهْزِؤُنَ [ البقرة : 14 ] . وإبدال الهمزة المفتوحة ياء مفتوحة في لِئَلَّا [ البقرة : 150 ] .